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  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    在世间学方面,则开设舞蹈、绘画、音乐、电脑、书法……等课程,并举办医学讲座、法律讲座。  明德戒治分监佛学班蔡同学写了一篇长文,感谢丰富多元的课程对他所产生的影响: “……因缘际会地来到「明德戒治分...

    浅草

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  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    对外的软化为重心,建立青年会、军公教学佛会、儿童佛学班、信徒讲习会,乃至助念团之成立……等等,希望佛法能普及,利益广大的众生,所以,这类僧众便需要学习心理学,领导统御、企业管理、文书处理、电脑作业……等...

    心宏

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  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    本领,现出种种境界,进行直观教学。这里我们除去神异部分,但直观的教学方法,我们现代的教育还是采用的,只是运用幻灯、电影、电视、电脑、实验、参观等现实方法而已。   (十二)善巧方便与循循善诱   作为...

    林克智

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    选用自动翻带录音机、CD、电脑或念佛机等可连续播放的设备提供音源。   4   静坐开始时先双手合十默祷:南无(音拿磨)一切诸佛菩萨。南无阿弥陀佛。南无本师释迦牟尼佛。南无大毗卢舍那佛。南无观世音菩萨,...

    和尚坡主

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  • 《 诸说中第一 ── 力挺佛陀在人间 》 自序

    电脑进入营区(终身学习用),有时白天构思晚上写作,再加上假日的时候几乎足不出户,两个多月的时间把两篇文章写完。  20.对于学界所说的“信仰立场”与“学术立场”的区别,我并不是全然都认同。这是近代...

    林建德

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  • 孝文化经典《孝论》译释

    《孝论》原文及注释翻译,大体本于网络上发布的张宏生先生的《辅教编》译释本。但顺手也更正了几处已发现的错误。其中既有电脑录入的失误,也有对原文的错解。所以请大家注意,文中所附的注释和翻译仅供参考。我会...

    不详

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  • 佛光菜根谭之人和

    电话传真,让现代人有了“天耳通” 电视传讯,让现代人有了“天眼通” 报章杂志,让现代人有了“神足通” 电脑网络,让现代人有了“他心通” Telephones and radios give us the...

    星云法师

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  • 星云法师:学道者的魔障

    八万四千”的法数,形容烦恼种类之多,不胜枚举。随著时代的进步,烦恼更是有增无减,例如有了汽车代步,就有塞车、抛锚等烦恼;随著电脑的发明,又有了“中毒”、“故障”等新的烦恼应运而生。尽管烦恼与日俱增,就烦恼的...

    星云法师

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    笔者怀疑张弓先生对原书可能并没有认真读过。   (二)别人提供的资料。该书中源于正史的寺院记载,是张弓先生通过朋友利用台湾中研院史语所的电脑检索系统查出来的。这一手段当然了得,连单个的“寺”字都没有漏过...

    不详

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  • 释敬定:佛教的传播与民族性

    ”。依众生心识的倾向,而缘成世间;人欲的自由意识,也依此而发见了究极的根据。  2.自他相依中的心识相通性:  人类的意识,如现今电脑的电子邮件信箱一样,不断的收入外来的,也不断的放射出去。虽然自心为...

    释敬定

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